Was ist Ethnogenese?

Ethnogenese ist ein Begriff, der von zwei griechischen Wörtern abgeleitet ist: "ethnos" (eine Gruppe von Menschen) und " genesis" (Entstehung) (Beginn). Ethnogenese bezieht sich auf die Schaffung und Erweiterung einer ethnischen Gruppe. Die Ethnogenese erfolgt entweder durch Selbstidentifikation oder durch Fremdidentifikation. Es gibt zahlreiche Fälle von Ethnogenese in der Geschichte.

Arten der Ethnogenese

Die Ethnogenese ist entweder aktiv oder passiv.

Aktive Ethnogenese

Eine aktive Ethnogenese findet statt, wenn Regierungen, Intellektuelle oder Führer absichtlich eine neue Ethnizität entwerfen, die entsteht, um in der Regel ein politisches Problem zu lösen oder alle ethnischen Grenzen an die bereits bestehenden politischen Grenzen anzupassen. Die aktive Ethnogenese findet während der Schaffung eines neuen Staates statt.

Passive Ethnogenese

Passive Ethnogenese, die auch als natürliche Ethnogenese bezeichnet wird, entsteht durch den Aufbau von Markern unterschiedlicher kultureller Gruppenidentität, die unter anderem durch ihre Beziehungen zur Umwelt, Religion und Kultur zwischen Migrationen und Teilen der Gesellschaft gespalten werden. Solche Prozesse sind mit der Schaffung einer Sprache oder einer Sprachwiederbelebung verbunden, die schließlich zur Landessprache wird. Es kann ein Gesetz erlassen werden, das die Ethnologie fördert, um jede in einem bestimmten Land lebende Minderheit auszuschließen oder einzuschließen. Die integrationalistische Politik Frankreichs ist inklusiv, und das Gesetz besagt, dass alle Personen, die in Frankreich und in ihren Überseegebieten geboren wurden oder sich dort rechtmäßig aufhalten, Franzosen sind. Das integrationalistische Gesetz macht in Frankreich keine rassischen oder ethnischen Unterschiede. Jeder, der in der Französischen Republik lebt, wird französischer Staatsbürger.

Wie Sprachrivalität die Ethnogenese beeinflusst

Der wichtigste Faktor für die Authentifizierung der Identität einer ethnischen Gruppe ist die Sprache. Die Wiederbelebung einer alten Rassenidentität stellt immer eine sprachliche Herausforderung dar, da alle archaischen Dialekte nicht den Ausdruck aktueller Erfahrungen bieten. In den neunziger Jahren gab es einen Sprachkonkurrenz zwischen den Nationalisten des baskischen Staates und den keltischen Randgebieten von Wales. Die Wiederbelebung der irischen Sprache in Irland spielte eine wichtige Rolle bei der Wiedererlangung der Identität des Irischen. In Belgien ist die Sprache seit 1831 eine entscheidende und störende politische Kraft zwischen den französisch-keltischen Wallonen und den niederländischen und germanischen Flamen. In Deutschland gab es einen sprachlichen und ethnologischen Unterschied zwischen zwei regionalen Gruppen, von Sizilianern im Süden bis zu Lombardiern im Norden. Im 19. Jahrhundert versuchte die finnische Fennoman-Bewegung, den Status der finnischen Sprache von der Ebene der Bauern zur offiziellen Sprache Finnlands anstelle der schwedischen zu machen. Deshalb gründeten sie die finnische Partei, um sie bei der Verfolgung ihrer nationalen Ziele der Fennoman-Bewegung zu unterstützen. Dies führte dazu, dass die Menschen 1892 Finnisch als Amtssprache verwendeten. Die Svecomanen, die sich den Fennomanen widersetzten, unterstützten die Verwendung von Schwedisch als Landessprache und Es war die Minderheitensprache, die nur von der Elite in der Regierung verwendet wurde. Der Führer von Svecomans glaubte, dass das Land zwei Rassen hat und die schwedische von der germanischen Rasse der finnischen Bevölkerung, die die Mehrheit waren, überlegener war.

Die Beziehung zwischen Religion und Ethnogenese

Einige kulturelle Merkmale, die mit den Religionen verbunden sind, können die Hauptbestandteile einiger ethnischer Identitäten sein. Ethnische Definitionen ändern sich mit der Zeit, sie können von Außenstehenden oder Mitgliedern der Gruppen geändert werden. Während des 19. Jahrhunderts kategorisierten die Europäer die Araber und Juden als einen einzigen ethnischen Block, der als Hamiten oder Semiten bezeichnet wurde. Der Name Hamites wurde später mit den Afrikanern südlich der Sahara in Verbindung gebracht. Die Muslime, Hindus, Juden und Christen sind auf unterschiedliche Ethnien ausgerichtet, die unterschiedliche Dialekte und Kulturen verwenden, die mit ihren Dialekten verbunden sind. Einige religiöse Sekten wie die Mormonen, Yazidi, Amish und Zoroastrians sind mit bestimmten ethnischen Gruppen verbunden und sie haben zahlreiche feste Regeln, denen ihre Mitglieder folgen müssen. Einige dieser Vorschriften beinhalten die Aufrechterhaltung der Endogamie und die Zensur von Personen, die außerhalb ihrer Sekten heiraten oder ihre Kinder außerhalb ihres Glaubens erziehen.

Die Beziehung zwischen Geographie und Ethnogenese

Zahlreiche geografische Faktoren haben die genetische und kulturelle Isolation einer bestimmten ethnischen Gruppe von der Gesellschaft verursacht. Normalerweise neigen die Menschen, die sich in abgelegenen Lebensräumen niederlassen, dazu, über Generationen hinweg zu heiraten. Dies führt dazu, dass sie charakteristische genetische und kulturelle Merkmale erwerben, die sich aus ihren Interaktionen mit der Umwelt und der kulturellen Kontinuität ergeben. In diesem Szenario findet die Ethnogenese in einer ethnischen Identität statt, die weniger wertbelastet ist als die Identität, die im Widerspruch zu den konkurrierenden Bevölkerungsgruppen gefälscht wurde. Soziale Organisationen neigen dazu, sich hauptsächlich auf die familiäre Identifikation und nicht auf die breite kollektive Identität zu stützen, insbesondere bei den pastoralen Bergpopulationen.

Ethnogenese in Nordamerika

Unter der Führung von Hernando Soto verließ die spanische Expedition von 1539 bis 1543 Kuba auf der Suche nach Gold nach Südostamerika und Florida. Soto führte seine Männer auf einem gewaltsamen Amoklauf durch Florida, Georgia, Tennessee, Texas, Alabama, Mississippi und Arkansas Sie zerstörten zahlreiche Dörfer, während sie die Eingeborenen töteten. Ihre Aktionen führten zur Einschleppung von Krankheiten aus Europa, die die Indianer schwächten. Dies zwang sie, aufs Land zu ziehen, wo neue politische Strukturen und kleinere Dörfer entstanden. Um 1700 waren alle großen von Soto zerstörten Stammesstädte verschwunden, und die kleineren ethnischen Stämme begannen, kleinere Konföderationen autonomer Gemeinschaften zu bilden. Die Mischung verschiedener Stämme führte zur Entstehung einer neuen Gruppe für die Überlebenden der spanischen Invasion. Nach 1700 bildeten die einheimischen Stämme neue Gruppen von Flüchtlingen, die die durch Erkundungen verursachte Gewalt überlebten.