Der Ursprung und das Wachstum des Islam auf dem afrikanischen Kontinent

Der Islam ist in Staaten in Westafrika, Nordafrika, der Suaheli-Küste und am Horn von Afrika dominierend präsent. Seitdem die Religion im 7. Jahrhundert auf dem Kontinent eingeführt wurde, hat sie sich weit verbreitet und auf dem heutigen Kontinent lebt fast ein Drittel der muslimischen Bevölkerung der Welt.

Einführung des Islam in Afrika

Im 7. Jahrhundert schlug Mohammed seinen Schülern vor, das Rote Meer zu überqueren, um in Axum Zuflucht zu suchen, um der Verfolgung vor den vorislamischen Bewohnern des Mekkas zu entgehen. Diese Migration wird die erste Hijra in islamischen Traditionen genannt. Diese Jünger ließen sich in Zeila nieder, wo sie um 627 n. Chr. Die Moschee Masjid al-Qiblatayn errichteten. Die nordafrikanische Küste war somit die erste Region, in der der Islam außerhalb der arabischen Halbinsel beobachtet wurde. Die meisten dieser frühen Jünger des Islam kehrten jedoch nach Mekka zurück, nachdem Frieden zwischen den Heiden und den Muslimen geschlossen und die Kontakte fortgesetzt worden waren.

Verbreitung des Islam in Afrika

639 n. Chr., Etwa sieben Jahre nach Mohammeds Tod, begannen die Araber mit der Eroberung Afrikas. 642 n. Chr. Wurde Ägypten unter muslimische Herrschaft gebracht, und das arabische Militär wagte sich anschließend in Regionen um Ägypten. In drei Invasionen gelang es dem arabischen Militär, das Byzantinische Reich aus Nordafrika zu vertreiben. Arabische Muslime begannen dann damit, Handelskarawanen nach Afrika südlich der Sahara zu führen, beginnend im Niltal bis nach Nubien und schließlich über die Sahara nach Westafrika. Die christlichen Königreiche von Nubien waren die ersten, die Zeuge der muslimischen Invasion wurden. Zwischen dem 9. und 14. Jahrhundert befahlen die Sufi den Gemeinden auf den Handelswegen von Nordafrika bis zu den Königreichen Mali und Ghana Proselytisierung und gründeten Zawiyas entlang der Ufer des Niger. Die Bemühungen des Sanusi-Ordens in der Missionsarbeit trugen in Gebieten bis in den Süden des Tschadsees Früchte. Die Pilgerfahrt von Musa I. von Mali führte zu einer großen Anzahl von Bekehrungen im Reich von Mali und Timbuktu wuchs zu einem bedeutenden islamischen Zentrum heran. Die modernen Nationen der Republik Sudan, Mali, Senegal, Tschad, Mauretanien und Niger haben aufgrund dieser Geschichte eine große muslimische Bevölkerung. An der Suaheli-Küste blühten die Stadtstaaten aufgrund des lukrativen Handels mit dem Indischen Ozean. Die Bewohner dieser Staaten hatten sich seit dem 7. Jahrhundert ständig mit arabischen und persischen Händlern ausgetauscht. Diese Handelsbeziehungen förderten das Wachstum des Islam und der Mischehen.

Bemerkenswerte Sultanate und Dynastien

Als sich der Islam über den Kontinent ausbreitete, entwickelten sich in verschiedenen Regionen Kalifate und Dynastien. Das Sokoto-Kalifat entstand 1809 in Westafrika, nachdem es von Usman Dan Fodio gegründet wurde. Die Hauptstadt wechselte zwischen Gudu, Sokoto, Birnin Konni, Sokoto und Burmi. Das Gebiet des Kalifats liegt heute in Ghana, Benin, Burkina Faso, Tschad, Niger, Kamerun, Nigeria, der Zentralafrikanischen Republik und Niger. Auf dem Höhepunkt des Kalifats lebten mehr als 30 Emirate und weitere 10 Millionen Menschen. Der von Usman Dan Fodio organisierte Fulani-Dschihad inspirierte andere Dschihads in Teilen der Sahelzone und der Savanne, was zur Schaffung islamischer Staaten im Sudan, in der Elfenbeinküste, im Senegal, in Mali und in der Zentralafrikanischen Republik führte. Die Briten führten 1903 eine entscheidende Niederlage gegen das Kalifat aus und schlossen sein Territorium in das Northern Nigeria Protectorate ein. 1848 gründete El Hadj Umar Tall das Toucouleur-Reich, dessen Territorium sich im heutigen Mali befand. Das Reich hatte seine Hauptstadt in Segou und beobachtete den sunnitischen Islam. 1890 fielen die Franzosen in Zusammenarbeit mit den Bambara in Segou ein und besiegten das Reich. Ein weiteres sunnitisches Islamreich war das Bornu-Reich, das von 1380 bis 1893 überlebte und seine Hauptstadt in Ngazargamu hatte. Das Reich wurde von den Kanembu gegründet, deren Interaktion mit den Bornu die Sprache Kanuri hervorbrachte. Dieses Reich blühte auf und erreichte unter Idris Alooma seinen Höhepunkt; ein Staatsmann, der für seine islamische Frömmigkeit, seine militärischen Fähigkeiten und seine Verwaltungsreformen gelobt wurde. Im 18. Jahrhundert erlitt Bornu ausgedehnte Hungersnöte, die das Reich schwächten. Bis 1893 hatte das Bornu-Reich den größten Teil seiner Herrlichkeit eingebüßt und lehnte ab.

Islam und Kolonialisierung

Das 20. Jahrhundert war geprägt von der Kolonialisierung fast ganz Afrikas durch verschiedene europäische Mächte. Armeen christlicher Missionare legten in Afrika an und gründeten Bildungseinrichtungen mit dem Ziel, die afrikanischen Massen zum Christentum zu konvertieren. Muslime boykottierten diese Institutionen. Die Franzosen in Algier nahmen zum Beispiel die Jami 'Masjid und bauten sie zur Kathedrale von Saint-Philippe mit einem Kreuz um. Die afrikanische Bevölkerung, die Kolonialschulen besuchte, wurde in die Kolonialverwaltung aufgenommen, und am Ende der Kolonialisierung übernahmen sie die Kontrolle über die Zivilverwaltung. Diese Situation hat in einigen Ländern zu sichtbaren Spannungen zwischen der christlichen und der muslimischen Bevölkerung geführt.

Der moderne Islam in Afrika

Der Großteil der Muslime in Afrika neigt entweder zu den sunnitischen oder zu den sufitischen Ordnungen des Islam. Der afrikanische Islam ist komplex und es gibt mehrere Denk- und Traditionsschulen, die in den zahlreichen afrikanischen Staaten um die Vorherrschaft ringen. Der afrikanische Islam ist ebenfalls sehr dynamisch und wird ständig von den bestehenden wirtschaftlichen, sozialen und politischen Realitäten geprägt. Der afrikanische Islam weist lokale und internationale Dimensionen auf. Einerseits beobachten afrikanische Muslime ihren Glauben mit relativer Unabhängigkeit, da es keinen internen Körper gibt, der ihre religiösen Aktivitäten reguliert. Es gibt also bemerkenswerte Unterschiede und Unterschiede zu den islamischen Praktiken, die auf dem gesamten Kontinent beobachtet werden. Auf der anderen Seite beteiligen sich afrikanische Muslime an der Ummah und halten sich mit den aktuellen Ereignissen und globalen Anliegen auf dem Laufenden. In Afrika lebende Muslime pflegen enge Beziehungen zur größeren muslimischen Welt.

Die meisten afrikanischen muslimischen Republiken haben ihre gesetzlichen Vorschriften von der Scharia beeinflusst. Die meisten Staaten halten das Gesetz in solchen Angelegenheiten wie Scheidung, Sorgerecht, Ehe und Erbschaft ein. Der Säkularismus wird nur in Nordnigeria als Bedrohung angesehen, während in anderen Teilen des Kontinents Muslime und Nicht-Muslime friedlich zusammenleben. Afrikanische Muslime schließen sich hauptsächlich der sunnitischen Konfession an, aber es gibt Populationen von Ibadi-Beobachtern und Schiiten. Die meisten afrikanischen Muslime halten sich an das Maliki Madh'hab, aber das Shafi'I Madhhab dominiert an der Suaheli-Küste, am Horn von Afrika und im Osten Ägyptens, während das Hanafi-Fiqh im Westen Ägyptens beobachtet wird. Der Sufismus hat Anhänger im Sudan und in Westafrika, von denen die meisten synkretistisch sind und traditionelle folkloristische Überzeugungen in ihre Sufismuspraktiken einbeziehen. Die Sufi-Orden im Sudan und in Westafrika stoßen auf Skepsis bei den strengen Islam-Zweigstellen im Nahen Osten. Der Salafismus wird von muslimischen NGOs populär gemacht, die islamische Zentren und von Salafis dominierte Moscheen auf dem gesamten Kontinent errichtet haben.